從孩童步入成年，現(xiàn)在我已是十歲孩子的母親，今年也迎來了“三八”婦女節(jié)成立100周年。歷史的變遷無法停住急促的腳步，如今婦女已承擔起社會的重責。
談起舊社會婦女的社會地位、生活起居，不由讓我這未經(jīng)歷的人，感到那個年代身為女兒身的悲苦和無奈。故事就從我們的身邊說起：我清楚地記得，我祖母有一雙舊社會婦女們無一例外的“三寸金蓮”。小時候每次看著祖母洗腳時都會發(fā)呆，總奇怪她的腳怎么會變成這樣，也總是愛穿著祖母的鞋子到處亂竄，祖母踉蹌著在后面追趕。長大了才知道在那個年代，封建禮教是懸在婦女頭上的利劍，只能忍痛勸說自己的女兒，“女人都是這樣，不纏腳找不到好婆家……”。“三從四德”被視為理想型的女性；大門不出，二門不邁，相當于我們現(xiàn)在這個社會的“宅女”。舊社會婦女最大的不幸是婚姻不能自主。男婚女嫁在過去都是遵照父母之命、媒妁之言；闀褪沁@種婚姻制度下的產(chǎn)物。民國初期西風東漸，我國一些大城市的婚俗開始向現(xiàn)代婚姻方式轉(zhuǎn)化，在尊重男女婚姻自主、簡化封建婚俗、淡化迷信色彩等方面都有所推進。但由于舊制度的存在，婦女并沒有從根本上得到解放，包辦、買賣婚姻現(xiàn)象仍未得到徹底改變。尤其在廣大農(nóng)村和經(jīng)濟貧窮、文化落后地區(qū)的婚俗仍沿襲舊法，包辦、買賣婚姻，甚至娃娃親、童養(yǎng)媳等舊婚俗仍在盛行。
舊社會女性也漸漸有所覺醒，魯迅曾在《關(guān)于婦女解放》中提出：“解放了社會，也就解放了自己”和“在真的解放之前，是戰(zhàn)斗”。在他的著作《祝福》中的祥林嫂是舊社會被壓迫勞動婦女的典型、《離婚》中的農(nóng)村婦女“愛姑”是被壓迫婦女的覺醒與反抗的形象的代表、《傷逝》里的子君接受過新思想的，具有資產(chǎn)階級民主思想，她的覺醒意識已開始變得明顯了。這些故事，在我的心靈烙下了深深的印痕，還有是人們常有“美人命不長”等等的說法。后來讀書了，知道了不是美人的問題，而是封建社會的問題。知道了更遠古的、傾國傾城的大美人兒也都不過如此！王昭君被當作財富送去西域和親，楊玉環(huán)被指令自盡烏江，女人啊，是沒有自由的，是聽人擺布的，特別是漂亮女人。
100年前的1910年，在國際婦女運動著名領(lǐng)袖克拉拉·蔡特金的倡導下，“三八”國際勞動婦女節(jié)應(yīng)運而生。中國的婦女運動也在國際婦女運動的大潮中興起，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下走過艱苦卓絕而又無上光榮的歲月，提倡男女平等，婦女能頂半邊天，社會發(fā)生了翻天覆地的變化。如今的女人，在家庭，在社會上，都有了一定的地位，都獲得了經(jīng)濟上政治上的平等，凡有工人的地方就有女工，軍隊里有女兵，行政機關(guān)有女職員，科技樓里有女白領(lǐng)，如此這些，是百年前的中國女性做夢也不會想到的。
100年來，世界各國婦女為爭取和平、平等和發(fā)展不懈努力，在政治、外交、科學、文化、教育等各個領(lǐng)域創(chuàng)造的輝煌成就推動了人類文明的發(fā)展。回顧百年，她們用堅強、勇敢與智慧，留下了一個世紀的美麗身影。從而由此而感嘆，如今身為女兒身真好。110國道沙城收費站 王輝）