？谝荒凶16日晚到海安探親，遭2車4次碾壓致死。21日，有記者實地探訪，發(fā)現(xiàn)事故現(xiàn)場就在海安派出所門前，而附近
這件事讓我再次想起了“小悅悅”事件，同樣的冷漠、同樣的不作為，再次上演。事件之后，警察、過路群眾的行為都再次受到公眾的質(zhì)疑。但我們是不是該反思一下，造成人們不敢做好事的原因是什么呢，難道僅僅是因為社會道德滑坡嗎？讓我們看看2000多年前春秋戰(zhàn)國時期的孔子對做好事有什么樣的看法。
春秋戰(zhàn)國時期的魯國規(guī)定，凡魯人在國外見到本族人被賣當(dāng)奴的，可贖之，回國庫報賬？鬃訉W(xué)生贖買一奴，卻不報帳，人人夸學(xué)生高尚？鬃訁s不滿，學(xué)生問救而不報賬，豈不是更高尚？鬃恿R：“呆貨，以后別人要是贖了奴去報賬，就會被罵不高尚，不報帳，做好事又成了虧本的事。漸漸人們就會裝沒看到有人做奴，漸漸就沒人做好事了。”
確保做好事的人不吃虧，才會有更多的人做好事？鬃邮侨寮蚁荣t，提倡以“仁義”治國，但即使是他，都得承認(rèn)人趨利避害的心理，只有不吃虧才有人做好事。
確保做好事的人不吃虧，首先要有制度上的保障。當(dāng)前，由于制度缺陷讓英雄既流血又流淚的故事時有發(fā)生，讓人們對干好事顧慮重重。一個人的力量終歸有限，就像魯國規(guī)定的贖買奴隸后，可以向國庫報賬一樣，政府也要搞好頂層設(shè)計，讓做好事的人能夠有所保障，才能有效促進(jìn)社會風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。
其次，還要形成讓干好事的人不吃虧的輿論氛圍。最美媽媽吳菊萍接受20萬獎金時，有些輿論認(rèn)為吳菊萍接受獎金有損形象，應(yīng)該把獎金捐獻(xiàn)出來。這種論調(diào)的形成，就是孔子當(dāng)初擔(dān)心的那樣：社會上形成了做好事就是要吃虧的輿論氛圍。當(dāng)大家對做好事與就要吃虧等同起來的時候，做好事的人就會越來越少。長此以往，救難幫困的人少了，需要幫助的人得不到幫助，社會道德水準(zhǔn)就會下降，人們的幸福感也會越來越低。所以，倡導(dǎo)與形成一個良好的輿論氛圍，也是很有必要的。（雞鳴驛收費站 尚若華）