和朋友小聚，回家很晚，但頭腦依舊清醒，也不想去睡覺(jué)，翻開(kāi)桌上的一本《在北大聽(tīng)講座》，第18集里面有一篇紀(jì)連海的《正說(shuō)吳三桂》，大概就是澄清一下演義中的吳三桂和歷史上的吳三桂的區(qū)別，也難怪，現(xiàn)在清宮戲的穿越和戲說(shuō)的確娛樂(lè)了大眾，但在一定程度上也歪曲了真實(shí)的歷史，給公眾灌輸了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)然，不是說(shuō)每個(gè)老百姓都要懂史，知史，民眾需要娛樂(lè)，不能象搞研究一樣，就如同《三國(guó)演義》肯定比《三國(guó)志》要普及、《水滸傳》肯定比《宋史》要普及的道理一樣。文學(xué)作品是傳承民族文化的非常重要的工具，但一個(gè)民族基本文化基因的傳承真還是需要對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的重新思考以及對(duì)未來(lái)的有效把握。不能純粹的依靠文學(xué)、影視作品來(lái)發(fā)揮作用。
我不想研究歷史，只是在工作之余看些雜書(shū)，最近看到的兩個(gè)故事也多少讓我感覺(jué)到有點(diǎn)意外，感覺(jué)到歷史有時(shí)真地需要認(rèn)真對(duì)待一下，如同我們看人看事物一樣，有時(shí)一個(gè)小處，一個(gè)不同的側(cè)面，更能反映出一些真實(shí)的東西。
第一個(gè)故事，康熙學(xué)西學(xué)？滴跆(hào)稱千古一帝，前中期功績(jī)不必多說(shuō)，后期弊政也自有評(píng)論。他勵(lì)精圖治，打造出了一個(gè)盛世中國(guó)，而其本人也愛(ài)好學(xué)習(xí)，學(xué)貫中西，人們津津樂(lè)道的是他虛心學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，引進(jìn)了一些先進(jìn)儀器。這種精神讓人們倍受鼓舞，甚至有人說(shuō)，如果康熙年輕幾十年，或者多活幾十年，中國(guó)也許可以進(jìn)入先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家行列。其實(shí)我認(rèn)真看了看這些資料，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，康熙學(xué)習(xí)的這些先進(jìn)技術(shù)并沒(méi)有用來(lái)發(fā)展民生，或是效力帝國(guó)，而是作為自己一代帝王的愛(ài)好，興趣，有時(shí)甚至是賣弄。他經(jīng)常拿一些“先進(jìn)”的問(wèn)題問(wèn)近臣，近臣雖是飽讀四書(shū)五經(jīng)，但自然不如這位帝王知曉的多，康熙每每很是得意。這種得意的背后透露出一個(gè)問(wèn)題：即使當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的帝國(guó)把所有的西方工具全搬來(lái)，也不過(guò)是康熙自己娛樂(lè)的工具，對(duì)帝國(guó)并不起太大的作用。反之，明朝最后一個(gè)皇帝崇禎帝，史說(shuō)也是樸素勤奮，無(wú)奈祖宗給的底子已經(jīng)爛掉了，但崇禎和康熙不同，他自己不學(xué)，有一次一位近臣把一本科學(xué)讀物呈給他，他看都沒(méi)看，直接讓印發(fā)到全國(guó)各個(gè)學(xué)府、州縣，他說(shuō)的話大概的意思是說(shuō)，我學(xué)了沒(méi)什么用，讓大家都學(xué)學(xué)吧？吹竭@里，我突然想到，在這點(diǎn)上你說(shuō)是康熙聰明還是崇禎圣明？
第二個(gè)故事， 雍正設(shè)軍機(jī)處。清帝里雍正皇帝的疑案最多，各種傳說(shuō)也最多，史學(xué)家也對(duì)很多問(wèn)題作了正確的評(píng)論和推測(cè)。其中有一點(diǎn)，我頗為納悶，上學(xué)時(shí)老師說(shuō)封建社會(huì)權(quán)力高度集中于皇帝，各個(gè)朝代都是一樣的。但我看了許多史學(xué)家論述，自秦漢以來(lái)的的中國(guó)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，特別據(jù)錢穆《中國(guó)歷史政治得失》所述，與我上學(xué)所學(xué)有所差距，有的甚至相差甚遠(yuǎn)。中國(guó)古代的統(tǒng)治并不是全面的皇帝一言堂；蕶(quán)和相權(quán)，內(nèi)權(quán)和外權(quán)是有所區(qū)分的，頗像現(xiàn)代公司制的董事長(zhǎng)和總經(jīng)理，皇帝也不是什么都能說(shuō)，說(shuō)什么都能行得通的。但到雍正一朝，設(shè)軍機(jī)處，皇帝本人直接管轄所有事務(wù)，而且這位皇帝還十分勤政，說(shuō)他是歷史上最敬業(yè)的皇帝也不是過(guò)分夸張的，但封建社會(huì)君權(quán)統(tǒng)治的最高度集中，極大削弱了內(nèi)閣、各部的權(quán)力，扼殺了統(tǒng)治階層、社會(huì)組織的創(chuàng)造性和生命力。帝國(guó)就這樣在高度集中的軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)了二百年，從某種意義上說(shuō)，近代中國(guó)的政治形式和其有極大的的關(guān)聯(lián)。直接導(dǎo)致了清帝國(guó)繁華落盡，迅速土崩瓦解。高度集中的權(quán)力不會(huì)妥協(xié)，不會(huì)退讓，中國(guó)近代屢屢革命，難見(jiàn)改良，社會(huì)矛盾調(diào)和少，紛爭(zhēng)多，可見(jiàn)一斑。從這點(diǎn)看，你說(shuō)雍正勤奮治國(guó)是該值得表?yè)P(yáng)還是該值得批評(píng)呢？
歷史有時(shí)就是這樣，你說(shuō)不出對(duì)與不對(duì)，這無(wú)關(guān)詭辯，但讀史多了，對(duì)一些問(wèn)題的想法和看法還是會(huì)完整一些。如同我們看自己的人生，在一些緊要的路口，認(rèn)真停下來(lái)想一想，該怎么選擇，不要急，方向有時(shí)比速度更重要。(宣化東收費(fèi)站 葉阿寧)