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（鄭立）大象無(wú)形，道隱無(wú)名--讀《道德經(jīng)與領(lǐng)導(dǎo)力》有感
作者:鄭立
來(lái)源:冬奧辦公室
發(fā)布時(shí)間：2020-10-09
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">大象無(wú)形，道隱無(wú)名</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">--讀《道德經(jīng)與領(lǐng)導(dǎo)力》有感</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">冬奧辦公室 鄭立</span><span style="font-family:宋體;font-size:12pt;"></span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">很早以前，我就讀過(guò)《道德經(jīng)》，那時(shí)候悟不太深，就是機(jī)械的記憶了一些經(jīng)典名句，比如：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。這次有幸拜讀到李永壯所著《道德經(jīng)與領(lǐng)導(dǎo)力》，從而有機(jī)會(huì)站在另一個(gè)視角體會(huì)《道德經(jīng)》中蘊(yùn)含的深刻含義，以下就是我對(duì)此書(shū)的淺顯理解，不妥之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;"><strong>上善若水，順?biāo)熳匀?lt;/strong></span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">因?yàn)椤暗馈鄙畈豢蓽y(cè)，不可描述，故很難用非常清晰的語(yǔ)言概括出其具體的特征，但最接近“道”的形象物質(zhì)就是水，水的習(xí)性和特征最接近“道”。最高境界的善行，就像水的品性一樣，造福萬(wàn)物而不爭(zhēng)利。水避高趨下是一種謙遜，奔騰到海是一種追求，剛?cè)岵?jì)是一種能力，海納百川是一種大度，水滴石穿是一種毅力，洗滌污濁是一種奉獻(xiàn)。逝者如斯夫，人生猶如奔騰至海的江水。樂(lè)善好施不圖報(bào)，淡泊明志謙如水。學(xué)水之善，上善若水。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">作為現(xiàn)代企業(yè)管理者應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)水的習(xí)性和特質(zhì)。水最重要的特質(zhì)是順?biāo)欤钅苓m應(yīng)環(huán)境，根據(jù)環(huán)境適時(shí)變化以求順達(dá)，適者生存。適者生存是水的真實(shí)寫(xiě)照。水沒(méi)有形狀，放在圓形器物中成圓形，放在方形器物中成方形，其“無(wú)形”恰恰是其本質(zhì)的形。在管理過(guò)程中，面對(duì)不同的管理情景而施以不同的管理手段，同時(shí)更是利他、卑下、深沉等諸多特質(zhì)和心態(tài)。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;"><strong>“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道！</strong></span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">現(xiàn)代企業(yè)管理者應(yīng)善于主動(dòng)培養(yǎng)、善待下屬，體諒上級(jí)，居處在眾人所厭惡的地方，就接近“道”了。凡是眾人厭惡的地方，管理者反而應(yīng)該出現(xiàn)在那里。比如挑戰(zhàn)性非常強(qiáng)的工作，管理者應(yīng)該沖到第一線，比如非常危險(xiǎn)的任務(wù)情景，管理者應(yīng)該出現(xiàn)在第一現(xiàn)場(chǎng)。在短期看不到效果又容易失敗的任務(wù)中，管理者也應(yīng)該主動(dòng)站出來(lái)沖鋒在前，承擔(dān)責(zé)任，還需要輔導(dǎo)、培養(yǎng)、激勵(lì)下屬，同時(shí)更重要的是不去與其爭(zhēng)名奪利，這樣就接近“道”的意境了。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;"><strong>收斂銳氣，隱藏鋒芒</strong><strong></strong></span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">“當(dāng)今之世，聰明而洞察者，其所以遇害而幾至于死，在于好譏人之非也；善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至于身，在于好揚(yáng)人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上”。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">當(dāng)今世界，為什么一個(gè)聰明而富于洞察力的人經(jīng)常遇難甚至死無(wú)葬身之地呢？那是因?yàn)樗欢檬諗夸J氣，稍微懂得一點(diǎn)道理就喜歡批評(píng)別人。喜歡雄辯而學(xué)識(shí)淵博的人也會(huì)遭遇相同的命運(yùn)，那是因?yàn)樗矚g暴露別人的缺點(diǎn)。因此，一個(gè)人不要認(rèn)為自己處處高人一等，要學(xué)會(huì)隱藏鋒芒，不可處處占上風(fēng)，為人臣子、下屬，一定不要抬高自己，而應(yīng)采取謹(jǐn)慎的處事態(tài)度。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">管理者要學(xué)會(huì)收斂銳氣，隱藏鋒芒，與大家協(xié)同，不顯山露水，不總有意識(shí)高人一等，說(shuō)話不尖刻，F(xiàn)實(shí)中剛上任的管理者往往易于趾高氣揚(yáng)、目空一切，總覺(jué)得高人一等。上任之初大都急急忙忙“燒三把火”，結(jié)果卻往往適得其反。不要試圖證明自己的聰明，一切以大局著想，而不是只想著自己。放下自己，反而成全自己。這是別人容易友好與你、幫助你精進(jìn)甚至追隨與你的根本原因之一，也是成為優(yōu)秀管理者的基本要求，低調(diào)謙和，善于藏鋒。藏鋒并不是永遠(yuǎn)不露鋒芒，是指不輕易顯露，關(guān)鍵時(shí)刻如泰山崩石、空中炸雷，頃刻挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。這樣更符合“道”的要求，更趨于“道”的標(biāo)準(zhǔn)。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">“道”的含義是什么呢，老子在開(kāi)篇就說(shuō)過(guò)了：道可道，非常道；名可名，非常名。歸根結(jié)底，“道”就是萬(wàn)事萬(wàn)物都必須遵循的運(yùn)行規(guī)律和存在法則。工作中，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事；順道而生，依道而存；助力萬(wàn)物，相時(shí)而動(dòng)，不言退縮。生活里，不追求奢華的外在物質(zhì)，倡導(dǎo)內(nèi)心的寧?kù)o，保持恬淡與從容；虛心靜明，適可而止；鎖住貪念，終身安泰。其實(shí)“道”就在你我身邊，不離左右，看似遙遠(yuǎn)無(wú)邊，有時(shí)卻又近在眼前；看似難以逾越，有時(shí)卻可以頓悟參透。“道”的力量綿綿無(wú)絕，滔滔不止，大象無(wú)形，惚恍同塵。從永恒普遍規(guī)律的虛無(wú)，可以理解“道”的消隱。從永恒規(guī)律的存在，可以觀察“道”的延綿。有無(wú)相生，有無(wú)趨同，萬(wàn)統(tǒng)歸一，萬(wàn)法之門(mén)，這是“道”的精髓。</span>
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<span style="line-height:2;font-family:Arial;font-size:16px;">中國(guó)文化講究大道至簡(jiǎn)，其中儒、釋、道與我們的人生和日常生活密切相關(guān)？偨Y(jié)起來(lái)，就是三句話九個(gè)字：跟儒家學(xué)“拿得起”，跟佛家學(xué)“放得下”，跟道家學(xué)“想得開(kāi)”，讓我們?cè)诮窈蟮娜松缆飞陷p裝簡(jiǎn)從，快意人生。</span>
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